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为什么未有老公,印度寡妇城现状

2019-09-25 03:49 来源:未知

《月亮河》一部没有歌舞的印度文艺片,用诗性的语言记录展现和揭露了寡妇这一在印度社会中最为悲惨的一类人群的生存状态和可怜命运,甚至连其信仰都如此扭曲,寡妇的人生淹没在社会的道德良知泯灭之下,而如此悲惨的社会现实延续了2000多年,如今依然存在,真是让人不胜唏嘘又万般无奈,这个世界有善就有恶,有美就有丑,而片中所展现的人类社会中的罪恶是如此让人难以接受,而年轻寡妇的投河自尽和小女孩所受之屈辱又让人有种无力和愤怒,好心塞。。。
    就电影本身来说,画面质感十足,构图,色彩,光线,取景都十分考究,叙事平缓淡然,真实可信,艺术性十足的画面和配乐让人惊叹,原来印度电影也可以拍的这么艺术!实为印度电影中难得一见的神作!小舞舞捶胸力荐!

相传在距离印度首都新德里150公里处,有一个叫做Vrindavan(温达文)的小镇,镇上聚居着超过6000名寡妇,故而得一诨名——寡妇之城

印度有一个小地方叫寡妇城,究竟这个名字是怎么来的呢?现在的现状是怎么样的呢?现在祥安阁为您介绍探秘印度寡妇城 为什么没有男人的相关文章。

妇女地位

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记得在中央印地语学院的印地语口语课上,有中国学生向老师提问,为什么印度会有那么多强奸案。老师是位穿着深色纱丽的儒雅的老年女知识分子,她想了一想说,这不是印度社会的问题,这是human nature(人性)

探秘印度寡妇城 为什么没有男人

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印度寡妇城

印度寡妇之城

印度寡妇城,位于印度宗教圣地维伦达文(Vrindavan),这里是印度神话中神灵的居住地,由于宗教和文化的原因这里聚集了9000多名寡妇,因此也被称为印度的寡妇之家。这些可怜的寡妇们靠慈善团体和朝圣者的施舍过日子。

也许是老知识分子要为自己的国家捍卫尊严,也许她是一位性恶论者。但当同学继续追问为什么人性的弱点会在印度这片土地上暴露得如此完全时,她无奈地细数了印度针对女性的几项可以称作陋习的传统制度,诸如童婚制度、嫁妆制度、寡妇制度(贞洁制度)

小城维伦达文成为各地寡妇的聚集之地可追溯到500多年以前。在传统的印度神话中,维伦达文所在的地区是英雄之神克里希纳居住的地方,因此这个只有十几万人口的小城里共修建了超过4000所供奉克里什那的庙宇。

她认为是此类根深蒂固的传统使得女性的社会地位很低,而这些制度的形成,更多地应该归咎于11世纪开始入侵印度的穆斯林,因为在那个纷乱的战争年代,这些制度是对妇女的保护。

根据印度的家族文化,女人在家庭中扮演相夫教子的角色,而失去丈夫的妇女往往不能再婚,很多人要离开家庭独自生活。

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最初,一些寡妇来到维伦达文并在克里什那庙宇里安顿下来,以表示自己愿意终身侍奉这位英雄之神。久而久之,越来越多的人聚集在此,逐渐形成了今天的规模

乞讨的年迈寡妇

现状

且不论这些陋习的渊源,不可否认的是,它们仍对今天的印度社会产生着不可磨灭的影响。尤其是在经济、教育水平落后的地区,绝大部分女性都是家庭主妇,没有独立的经济来源,因此完全被视为丈夫的附属品;加上古老的嫁妆制度使得生下女儿的普通家庭不堪重负,因此女婴流产率居高不下;愚昧的社会观念使得学校的大门并不那么慷慨地对女孩子们敞开,而教育水平的低下又使得他们更加愚昧,陷入恶性循环……

印度政府采取积极措施,将她们安排到服装厂等地方工作,帮助她们重新回到社会。寡妇们的命运也引起了印度好莱坞电影界的关注。

寡妇现状

2005年,身居美国的印裔导演曼德拉亚尔就拍摄了影片《白色彩虹》,电影以一位年轻寡妇莫西妮吉里的真实经历为原型,讲述了4位不同年龄的寡妇被夫家抛弃到维伦达文、受到犯罪集团威逼而奋起反抗的故事,吉里现在则已经成为印度一个为寡妇积极争取社会权利组织的负责人。

温达文小镇“寡妇之城”的故事,其实并非是个耸人听闻的传说。

印度骇人听闻寡妇村:死亡公路杀死全村男人

依照印度教传统观念,丧偶的女人只能有三种归宿,嫁给亡夫的兄弟、为亡夫殉葬、在寡妇院里悲惨地消磨掉余生

印度经济发展迅速,不少高速公路顺势而起,但南部泰伦加纳邦(Telangana)一条连环杀手公路令邻近一个村落变成寡妇村。因公路设计有误,将村落一分为二,村民每次越过公路都要冒生命危险,结果村上35个家庭的30名男子全因交通意外而亡,现只余下一名成年男子。

直至今天,在印度广袤的土地上还有许多闭塞的地方,那里的寡妇还恪守着这些规定,不论是自愿还是困于强大的社会观念的压迫。

泰伦加纳邦的44号公路(National Highway44)被称为死亡公路,在2006年建成。公路将佩贾达库恩搭村(Peddakunta)村一分为二,村民若想到村总部收取养老金或寻找就业机会,就要冒生命冒险横过四条车路,结果发生不少交通意外,至今造成80名男子死亡,其中30人来自佩贾达库恩搭村。

因为依照印度教婆罗门教伦理规范经典《摩奴法论》,寡妇如果不恪尽本分,转世就会变成胡狼。

23岁寡妇阿斯(KurraAsli)忆述:丈夫在旁边道路遇上交通事故过世,我的兄弟都是,还有我的父亲,没有男人照顾这个家了。村内现只余下一名成年男子,其余只是小孩。

由于寡妇被视为不祥的,亡夫的家庭并不会善待她们,因此许多寡妇受不了家庭的虐待和来自社会的异样目光,选择到一个没有人认识她们的地方生活。

泰伦加纳邦的44号公路(National Highway44)被称为死亡公路

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村民多次要求当局兴建行人天桥或隧道,但每次都有官员前来拍照后就不了了之。

不知是否因为机缘巧合,温达文小镇和它周围的村庄,成为了众多印度寡妇的首选。

世界卫生组织表示,一些世界上最危险的道路就在印度,每年交通死亡人数达23万。

而在温达文小镇的生活并非会顺利,她们作为寡妇受到社会观念的限制,因此无法从事很多生产活动,年轻些的尚能做些缝缝补补的活计,而年老残疾的则只能乞讨度日。

印度寡妇城:世界上最悲惨的地方

电影《月亮河》

印度有个城镇,名为维伦达文,它有个别称,叫做寡妇城。在这个与浪漫爱情紧密联系的朝圣圣地,居住着上千名寡妇。她们或是被家庭抛弃,或是一直孤单生活在这个世界上,其中还有人不惜千里跋涉来到这里。但是没有人知道为什么会这样。

印度电影《月亮河》(另一译名为:水)关照的就是印度的寡妇群体。加拿大籍印度裔女导演迪帕·梅塔用这种方式,亲自揭下祖国母亲的伤疤,却也从中表达了深沉的爱意。

42年前,由于印度孟加拉地区与孟加拉国边境一带局势紧张,年轻的吉奥莉达斯跟着丈夫背井离乡,来到印度北部的维伦达文镇一起生活,并生了3个女儿。

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此后不久,吉奥莉的丈夫抛妻弃女而去,为了生计,3个女儿刚满10岁就出嫁了。

片如其名,《月亮河》非常之美。没有宝莱坞电影的红火歌舞,只有着静水流深的意境。

过去的15年,吉奥莉就独自生活在维伦达文镇,在寺庙中吟唱虔诚的歌曲,赚取几个硬币的报酬。

故事开始于1930年代恒河上的一叶小舟,懵懂的八岁女孩楚娅还沉浸于戏水的欢乐之中,却被告知自己的丈夫去世了,从那天起,她成为了一个寡妇。

和成千上万的印度寡妇一样,吉奥莉与现实世界隔绝了一切联系,将余生都奉献给了神,虽然这并非她心甘情愿。

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赛义夫阿里达斯只有60岁,但她看上去比实际年龄要苍老得多,就连走路都已经蹒跚不已。

依据习俗,楚娅被剃去一头长发,穿上一身纯白色的寡妇衣,爸爸将她送到恒河边的寡妇院,告诉她要在那里洗涤罪孽,度过余生。

她在12年前去世的丈夫是个酒鬼,女儿病死在医院中,儿子也因为土地纠纷而死于一场谋杀。

楚娅步入寡妇院的第一刻就被告知,自己是有罪的,否则丈夫就不会死。在此生接下来的岁月里,她必须守规矩,日日向神忏悔。

最后一个亲人离开后,赛义夫只剩下自己,孤零零生活的她倍感孤独,于是慕名来到这个听说很安全的地方维伦达文。

可她年纪还小,很快便上演了一出“大闹天宫”,将寡妇院搅得鸡犬不宁,为此也吃了不少打骂。

这座神灵之城展现在寡妇面前的,只有黑暗和冷酷。

小小的楚娅生命中若说还有一点幸事,那就是在寡妇院里认识了两个“天使”。一位是被大家敬重地称为“迪迪”(姐姐)的好心的中年寡妇莎肯塔拉,另一位是年轻美丽、唯一留着长发的寡妇卡利亚尼。

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卡利亚尼和楚娅

莎肯塔拉总是在寡妇院里主持正义,处处帮护着天真叛逆的小楚娅,让她感受到母亲般的爱意。

卡利亚尼则告诉小楚娅,这个世界上除了寡妇服上凄惨的白色,还有五颜六色,缤纷绚丽,生活中除了绝望,还有希望。

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楚娅爱极了卡利亚尼一头乌檀木般的秀发,却不知道,之所以卡利亚尼能留着长发,是因为她被迫向富人卖淫来赚取维持寡妇之家用度的资金。

年老与年幼的寡妇们,终日乞讨却仍无法维持生计,寡妇院的“大姐大”麦杜便逼迫如卡利亚尼这样的年轻貌美的寡妇暗暗去卖淫。

小楚娅还停留在爱吃甜食的年龄,可是印度教对寡妇的规定中有一条即是“寡妇不能吃甜食和油炸的食品”,这让她很是苦恼,只能站着甜品摊位前面悄悄地看着。

在楚娅与卡利亚尼一同去恒河沐浴的时候,卡利亚尼遇到了年轻英俊的婆罗门青年那拉扬。他是一位典型的“新青年”,学识广博,忧国忧民,思想先进,支持甘地。

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卡利亚尼与那拉扬之间产生了美好的爱情,两人都决定摒弃宗教的观念,不顾世俗的眼光,他们要结婚。

寡妇之家的大姐大麦杜因此而火冒三丈,下令剃去卡利亚尼的长发并将她锁在阁楼上,重申寡妇的本分,为寡妇院正法。

但是卡利亚尼逃走了,她与那拉扬相约在恒河见面,然后渡过恒河去见那拉扬的父母。

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也许是他们所相信的那个宿命——寡妇的命运必然是悲惨的。卡利亚尼得知那拉扬的父亲就是自己被迫卖淫时曾经伺候过的婆罗门贵族,她愤怒地执意调转船头。最后平静地走进圣河赴死。而那拉扬则选择追寻甘地的脚迹而去。

小楚娅为这一悲剧而疯狂,变成了一只咬人的小疯狗。

邪恶的麦杜认为失去了卡利亚尼便失去了寡妇院的主要经济来源,竟把魔爪伸向了年幼的楚娅。

懵懂无知的小楚娅被迫重蹈了卡利亚尼的覆辙。正当一切都走向绝望的时候,楚娅的另一个天使莎肯塔拉出现了。

莎肯塔拉抱起昏迷不醒的楚娅,追上了那拉扬的火车,让他把楚娅交给甘地。

也许会获得拯救吧,莎肯塔拉望着远去的火车想。

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《月亮河》像一首含蓄的散文诗,悲伤那么大,却被恒河静静的流水淡化了。但是在静静的水面下,也许是浓烈的火、锐利的剑和深沉的爱

迪帕·梅塔导演直指印度最黑暗与绝望的一面,利剑出鞘,却走得那么静和美。

在电影中的故事发生80多年后的今天,温达文小镇依然收纳着大群大群身着白衣的寡妇。

《月亮河》提供了一种静水流深的智慧与改变的可能。根深蒂固的传统不能于一夜之间改变,但是如迪帕·梅塔的努力,一点一滴也能让人感受到改变的希望。

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